02/11
Rm 6,3-9; Ga 6,51-59 (Kn 3,1-9; Lc 23,33.39-43; Rm 5,4-11; Ga 17,24-26)
Cử hành lễ các Đẳng Linh Hồn là dịp rất
thuận tiện để chúng ta suy tư về cái chết.
Trong Kinh Thánh, chúng ta tìm thấy những
lời quả quyết khá rõ ràng trong sách Khôn Ngoan: “Thiên Chúa không làm ra cái
chết, chẳng vui gì khi sinh mạng tiêu vong… Quả thế, Thiên Chúa đã sáng tạo con
người cho họ được trường tồn bất diệt. Họ được dựng nên làm hình ảnh của bản
tính Người. Nhưng chính vì quỷ dữ ganh tị mà cái chết đã xâm nhập thế gian (Kn
1,13.24).
Từ trích đoạn này, chúng ta hiểu tại sao
khi thần chết đến, mọi sự phải kết thúc, mọi sự bị hủy diệt. Theo đó, sự chết
xem ra không phải là một điều “tự nhiên” đối với chúng ta. Bởi vì, nó không đến
từ Thiên Chúa, nó không nằm trong trật tự tạo thành. Cái chết là kết quả “sự
ganh tị của quỷ dữ.” Bởi đó, chúng ta phải chiến đấu chống lại cái chết với tất
cả sức mạnh của mình. Khát vọng triền miên của con người là “được sống mãi mãi.”
Đó là bằng chứng hùng hồn nhất về chân lý con người không được tạo dựng để diệt
vong, nhưng để được sống. Chết không phải là hạn từ cuối cùng của cuộc sống.
Bài đọc I của thánh lễ này khẳng định lại với chúng ta điều đó: “Linh hồn người
công chính ở trong tay Thiên Chúa, và chẳng cực hình nào đụng tới được nữa” (Kn
3,1).
Tham sống sợ chết là bản năng sinh tồn được
khắc sâu trong xương tủy mỗi con người. Có một số nhà nghiên cứu cho rằng mọi
hoạt động của con người đều chịu ảnh hưởng và tác động bởi bản năng tính dục.
Từ đó, họ giải thích mọi sự theo cái nhìn này, cả trong nghệ thuật và tôn giáo.
Nhưng nỗi lo sợ chết còn mạnh hơn cả bản năng tính dục. Chết là điều xảy ra sau
cùng, nhưng nó lại tác động trên mọi việc ta làm trước đó. Tất cả mọi người đều
kêu lên rằng: “Tôi không muốn chết.”
Như thế, tại sao chúng ta lại được mời gọi
hãy suy nghĩ về cái chết khi biết rằng ai cũng phải chết? Câu trả lời rất đơn
giản: Bởi vì chúng ta thường trốn tránh nó, không muốn nghĩ về nó, vì mỗi lần
như thế làm chúng ta sợ. Chúng ta cũng thường cho rằng chắc mình chưa chết đâu,
cái chết chỉ đến với người khác, chứ không đến với mình.
Nhưng việc suy nghĩ về sự chết không cho
phép chúng ta gạt nó sang một bên cách dễ dàng. Vì thế, chúng ta tìm mọi cách
để ngăn cản nó hoặc là chấp nhận nó. Con người không ngừng tìm kiếm những biện
pháp, những phương thuốc để được trường sinh. Một trong số những bài thuốc này
được gọi là sinh sản con cái: một người tiếp tục kéo dài sự sống mình bằng cách
sinh ra một đứa con. Người khác thì tìm kiếm sự nổi tiếng, để được lưu danh hậu
thế. Trong thời đại chúng ta, nhiều người hôm nay lại chạy theo thuyết luân
hồi.
Chúng ta phải nói rằng thuyết luân hồi là
không thể phù hợp với Đức tin Kitô giáo. Nó cho rằng người chết tiếp tục đầu
thai và sống một kiếp mới trong một con vật nào đó để tu luyện chờ được giải
thoát. Theo niềm tin Kitô giáo, được Kinh Thánh mạc khải: “Phận con người chỉ
chết một lần rồi sau đó chịu phán xét” (Hr 9,27). Thuyết luân hồi cũng dạy rằng
hình thức đầu thai luân hồi là kết quả của một sự sai lầm. Xét cho cùng, luân
hồi không thêm gì cho sự sống, nhưng thêm đau khổ; nó không phải là nguồn mang
lại sự an ủi, nhưng mang lại sợ hãi. Thuyết luân hồi như một cảnh báo cho mọi
người: “Hãy cẩn trọng không làm điều dữ, bởi vì bạn sẽ phải đầu thai để đền
tội!” Điều này giống như nói người nào đó trong tù đang gần hoàn tất thời gian
giam cầm của mình rằng hình phạt của anh đã được nới rộng, anh phải vượt qua
tất cả.
Kitô giáo có cái gì đó rất khác để trình
bày liên quan đến vấn đề sự chết. Người Kitô hữu tuyên xưng rằng “một Người đã
chết vì mọi người,” nhờ đó cái chết đã bị tiêu diệt; nó không có là một vách
tường mà từ đó mọi sự phải lao xuống, nhưng đúng hơn là một chiếc cầu để đi
sang bến bờ bên kia – là sự trường tồn, là hạnh phúc đời đời với Thiên Chúa.
Tuy nhiên, suy niệm về cái chết là điều rất có ích cho các tín hữu. Bởi vì đặc
biệt nó giúp chúng ta sống tốt hơn.
Bạn có bị lo lắng bởi những vấn đề, những khó
khăn và những xung đột khi nghĩ về cái chết không? Hãy nghĩ rằng những điều này
sẽ xuất hiện lúc chết, nhưng với cái nhìn của đức tin, bạn sẽ thấy chúng có một
ý nghĩa khác như thế nào? Chúng ta không phải là cam chịu và thụ động chờ chết.
Ngược lại, chúng ta sẽ làm nhiều điều hơn và làm tốt hơn bởi vì chúng ta bình
tâm hơn và thanh thoát hơn trước cái chết. Như Thánh Vịnh nói: “Xin dạy chúng
con đếm tháng ngày mình sống, ngõ hầu tâm trí được khôn ngoan” (Tv 89,12). Chúng
ta hãy nhớ đến các linh hồn là những người thân và cầu nguyện cho họ để họ sớm
hưởng hạnh phúc với Chúa trên thiên đàng. Amen!
No comments:
Post a Comment