LỄ MẸ THIÊN CHÚA, QUAN THẦY GIÁO PHẬN MỚI HÀ TĨNH
Ds 6,22-27; Gl 4,4-7; Lc 2,16-21
Hôm nay là ngày đầu tiên của năm
mới, chúng ta cử hành trọng thể lễ Mẹ Thiên Chúa với ý nguyện cầu bình an cho toàn
thế giới.
1. Một tín điều để tin
Tước hiệu Mẹ Thiên Chúa là một đặc
ân rất cao trọng, được Giáo Hội tuyên tín như là một chân lý đức tin buộc mỗi
người chúng ta phải tin.
Tuy nhiên, nếu không có sự hiểu
biết đúng đắn, tước hiệu này có thể làm cho chúng ta bối rối và thắc mắc: phải
chăng tước hiệu Mẹ Thiên Chúa là một sự phạm thượng? Làm sao một thụ tạo bất
toàn lại có thể sinh ra Thiên Chúa được?
Thực ra, thắc mắc này đã có từ
rất xa xưa. Vào khoảng năm 428 Nestorius, giám mục ở Constantinople, phủ nhận
tước hiệu này. Ông chủ trương rằng: “Chúa Giêsu có hai bản tính nên có hai ngôi
vị. Đức Maria chỉ là Mẹ ngôi vị nhân tính của Chúa Giêsu, nên không phải là Mẹ
Thiên Chúa.” Theo ông, Đức Maria chỉ là Mẹ Chúa Giêsu thôi, cùng lắm
là Mẹ Chúa Kitô, không thể là Mẹ Thiên Chúa.
Trước lạc giáo này, Công Đồng
Chung họp tại Êphêsô vào năm 431 để giải quyết tranh luận và đã tuyên tín rằng:
“Ngôi Lời Thiên Chúa đã kết hợp với nhục thể trong lòng Đức Maria, do đó Đức
Maria đã sinh ra Ngôi Lời nhập thể, và đáng được gọi là Mẹ Thiên Chúa”
(Théotokos).
Tước hiệu này không có nghĩa là
Đức Maria đã sinh ra Ba Ngôi Thiên Chúa, nhưng là người sinh ra Chúa Giêsu
Kitô, Thiên Chúa thật và người thật, nên Đức Maria được gọi là Mẹ Thiên Chúa.
Hay nói chính xác hơn Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô, người đã sinh Con Thiên Chúa
trong thời gian.
Chúng ta chỉ có thể hiểu được ý
nghĩa của tín điều này khi đặt nó trong mối tương quan với Chúa Kitô và dựa
trên nền tảng Kinh Thánh.
2. Nền tảng Kinh Thánh
Trong Phụng vụ Lời Chúa hôm nay,
chúng ta có thể tìm thấy nền tảng Kinh Thánh cho tín điều Đức Maria là Mẹ Thiên
Chúa.
Bài đọc II là một trích đoạn của
Thư của thánh Phaolô Tông Đồ gửi tín hữu Galát. Đây là bản văn cổ nhất của Tân
Ước nói về Đức Maria: “Thưa anh em, khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa
đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ, và sống dưới Lề Luật, để
chuộc những ai sống dưới Lề Luật, hầu chúng ta nhận được ơn làm nghĩa tử” (Gl
4,4). Quả thế, người phụ nữ được nói ở đây chính là Đức Maria, người đã cưu
mang và sinh hạ Con Đức Chúa Trời làm người.
Đặc biệt, chúng ta còn tìm thấy
trong Tin Mừng Luca tước hiệu này dành cho Đức Maria khi Người đi thăm bà
Êlisabét (1,38-48). Bà Êlisabét được tràn đầy Thánh Thần và kêu lên rằng: “Bởi
đâu tôi được Mẹ Thiên Chúa đến thăm tôi. Bởi thế, tai tôi vừa nghe lời bà chào,
hài nhi liền nhảy mừng trong lòng.” Bà Êlisabét gọi Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa
bởi vì Mẹ đang mang trong lòng Ngôi Hai Thiên Chúa và sẽ sinh ra cho loài người
Đấng Cứu Độ là chính Đức Giêsu Kitô.
Trong bài Tin Mừng hôm nay thánh
Luca kể lại chứng tá của các mục đồng về biến cố Chúa Giêsu được sinh hạ bởi
Đức Maria tại Bêlem. Các mục đồng hết sức ngạc nhiên vì đã chứng kiến những sự
việc xảy ra đúng như lời các thiên thần loan báo cho họ. Con Thiên Chúa sinh ra
trong cảnh cơ hàn. Họ đến thờ lạy Người và gặp Đức Maria, thánh Giuse và Hài
Nhi đặt nằm trong máng cỏ (Lc 2,16-21).
Như thế, Đức Maria là người được
Thiên Chúa tuyển chọn, chuẩn bị nên xứng đáng để mang thai và sinh hạ Con Thiên
Chúa. Mẹ đã hoàn toàn vâng phục và công tác với chương trình cứu độ của Thiên
Chúa. Nên Giáo Hội đã tôn kính Mẹ với tước hiệu rất cao trọng là Mẹ Thiên Chúa.
Chúng ta cũng nên biết rằng:
Trong phụng vụ, bậc thứ nhất là sự tôn thờ được dành cho Thiên Chúa Ba Ngôi.
Như Kinh Thánh dạy: “Người phải tôn thờ Thiên Chúa người hết lòng hết sức hết
linh hồn người” (Đnl 6,4). Bậc thứ hai gọi là sự biệt kính hay sự tôn kính đặc
biệt được dành cho Đức Maria. Sau Thiên Chúa phải là Đức Maria, bởi vì Đức
Maria có một địa vị hết sức cao cả trong chương trình cứu độ. Mẹ là người sinh
ra Đấng Cứu Độ. Nhờ Mẹ, chúng ta mới có Chúa Kitô. Bậc thứ ba là sự tôn kính
dành cho các chư thánh.
3. Đức Maria là Mẹ và là mẫu gương
Khi cử hành lễ Mẹ Thiên Chúa,
chúng ta không chỉ dừng lại ở việc suy tôn và chiêm ngắm dung mạo cao cả của Đức
Maria, nhưng chúng ta còn được mời gọi noi gương Đức Maria để sống như Mẹ đã
sống.
Thánh Luca nhắc đi nhắc lại mẫu
gương của Đức Maria: “Còn bà Maria thì hằng ghi nhớ tất cả những điều ấy, và
suy đi nghĩ lại trong lòng.” Mẹ là người luôn lắng nghe Lời Chúa, suy niệm Lời
Chúa và đem ra thực hành. Trước khi Mẹ cưu mang Ngôi Lời trong dạ, thì Mẹ đã
cưu mang Lời Chúa trong tâm hồn rồi. Mẹ là mẫu gương tuyệt hảo cho chúng ta về
việc lắng nghe và sống Lời Chúa.
Nếu Đức Maria được vinh dự làm Mẹ
Thiên Chúa, thì mỗi người Kitô hữu cũng được chia sẻ sự vinh dự đó. Bởi vì, như
Chúa Giêsu nói: “Ai nghe Lời Chúa và đem ra thực hành là anh chị em Ta, và là
Mẹ của Ta.”
Giáo Hội là mẹ, nghĩa là Giáo Hội
tiếp tục sứ mạng của Đức Maria, người phải tiếp tục sinh Chúa Kitô cho người
khác. Mỗi người Kitô hữu là Giáo Hội. Chúng ta được mời gọi sinh Chúa Giêsu cho
người khác bằng sự hy sinh, lời cầu nguyện và đời sống chứng tá của chúng ta,
đặc biệt nhờ việc dạy giáo lý, huấn luyện đức tin cho con cái và giới trẻ.
Nhân dịp bước vào Năm Mới, dưới
sự phù trì và cầu bầu của Đức Maria, xin Chúa ban cho mỗi người chúng ta, đặc biệt cho Giáo Phận mới Hà Tĩnh, với tước hiệu Mẹ Thiên Chúa, được
bình an, phát triển và dồi dào phúc lành của Thiên Chúa. Amen.
Lm. Phêrô Nguyễn Văn Hương
No comments:
Post a Comment